Les chasseurs et l'histoire

Un roccolo (installation pour la chasse aux petits oiseaux) dans les Alpes Orientales

Antonio Gramsci  avait axé ses analyses sociologiques autour de la dialectique culture hégémonique/cultures subalternes. Le savoir scientifique (le savoir dominant, disait Bourdieu) est hégémonique, le folklore (le savoir des dominés), est subalterne. Les subalternes sont ceux qui ont perdu.

Il est de bon ton, aujourd'hui, de conspuer les  chasseurs. Moi aussi, tant bien que mal, je me laisse influencer, dans le sens que pour ne pas passer pour un ringard,  pour un "collabo", je préfère souvent parler d'autre chose*. En tant qu'ethnographe, cependant, je reste admiratif quant aux mondes complexes (sur le plan des connaissances écologiques mais aussi des interrelations avec les autres espèces) dans lesquels évoluaient, par exemple, les oiseleurs**, les chasseurs à la hutte,  les piégeurs. Et je trouve triste que ces mondes puissent être simplifiés et ridiculisés par des incompétents sous le signe de la bonté et du bon sens. Mais c'est bien le destin des vaincus (ou des subalternes, comme l'aurait dit Gramsci) d'être spoliés de ses raisons et de son histoire.

Je reviendrai sur ce sujet polémique dans les prochains billets.

* Cela dit, cela me paraît tout à fait compréhensible et plus que légitime que l'on puisse militer contre la chasse.

 ** Sur  le piégeage des petits oiseaux je renvoie à mon article : "Phénoménologie d'un piège végétal : le Roccolo", Cahiers d'anthropologie sociale  n. 9 (Hélène Artaud éd. n. 9, Paris, 2013

Antonio Gramsci aveva impostato le sue analisi intorno alla dialettica cultura egemonica/culture subalterne. Il sapere scientifico (dominante, legittimo, diceva Bourdieu), è egemonico, il folklore (il sapere dei dominati), subalterno. I subalterni sono quelli che hanno perso. Va di moda, oggi, denigrare i cacciatori. Anch'io bene o male mi lascio influenzare, nel senso che, per non passare per un poveretto, per un "collaborazionista", preferisco cambiare discorso. Come etnografo, tuttavia, resto ammirativo quanto ai mondi complessi (sul piano delle conoscenze ecologiche ma anche delle interrelazioni con le altre specie) nei quali si muovevano, per esempio, gli uccellatori o i cacciatori di animali da pelliccia. E trovo triste che questi mondi possano essere semplificati e ridicolizzati da persone incompetenti all'insegna del "vogliamoci bene" e del buon senso. Ma il destino dei vinti (o dei subalterni come avrebbe detto Gramsci), è appunto quello di essere privati delle proprie ragioni e della propria storia.

Tornerò su questa polemica nei prossimi articoli.