Néopuritanisme 3. Damnatio memoriae

Je reviens  sur la scène surréaliste d’un groupe d’étudiants qui quittent la salle de cours dérangés par le contenu « machiste » d’un article d’Yvonne Verdier consacré au sang cataménial et aux effets qu'il peut produire, selon la croyance populaire,  sur la mayonnaise, les cornichons, le saloir, le vin, les miroirs et les champignons*.  Quelques jours plus tard j’ai  fait part de mon étonnement à des membres du corps enseignant. Mon étonnement s’est accru lorsqu'on m'a répondu comme l'étudiant de géographie du post précédent: « Oui, d'accord, on ne veut plus entendre parler de ces croyances. Mais finalement, est-ce que ce n’est pas mieux comme ça ? ». Je suis sorti de la réunion avec le sentiment d’être un réactionnaire obtus qui n'a rien compris aux changements sociétaux. Simultanément, dans mon for intérieur, une petite voix – la même qui m’a empêché d’être un stalinien rigoureux à dix-huit ans et un camarade exemplaire à vingt-cinq – posait  la question suivante : « Où sont finis les bigots d’antan ? ».

* À côté des témoignages de  ses informateurs Verdier cite  des sources savantes qui vont de Pline à Sébillot.