Pulsion de vie, pulsion de mort (psychanalyse bon marché)

 

Image joyeuse

J’insiste avec mes soupçons concernant les mobiles latents des montreurs de souffrance. Je sais que c’est pour la bonne cause. Je pense, cependant, que la noblesse de cette cause peut cacher d’autres motivations, plus triviales.  En montrant l’animal souffrant, je déclenche une réaction empathique. Par ce biais j’attire l’attention sur la victime, c'est vrai. Mais je l'attire aussi, par ricochet, sur le dénonciateur de l'acte de cruauté, à savoir sur moi-même. Puisque ce que je dénonce  est gravissime (le massacre quotidien d'une myriade d'innocents), tout autre argument passe au second plan. Résultat : je suis le maître du discours sur les animaux.

Voici une autre motivation inavouable : ai-je un penchant pour les fantasmes sadiques ou nécrophiles ? La dénonciation des violences infligées aux animaux, images à l’appui,  me permet de les partager et  savourer avec d’autres "indignés".

Or, dans le cadre d'une performance "animalitaire", comment dissiper ces soupçons d’opportunisme et de nécrophilie? C’est facile. Il suffit d'alterner les images insoutenables et les images paradisiaques : le vison écorché vif c'est bien, le cheval squelettique c'est pas mal non plus ...  mais il faut les assortir au porcelet joyeux, au veau qui sautille et au chat qui fait le pitre  : « Vous voyez ? Nous ne sommes pas là que pour vous montrer la mort ! ». Je salue tout particulièrement, dans ce domaine, les progrès accomplis par le mouvement L214*.

* Je fais pareil, je le sais. La seule différence, peut-être, c’est que je le reconnais.