J’évoque une évidence : ce qui rend doublement atroce l’assassinat de Samuel Paty est la scénographie choisie par son bourreau. Dans l’esprit de ce « justicier » il s’agissait d’un geste religieux, d’une « immolation ». Même le carnage perpétré dans la rédaction de Charlie Hebdo, se réclamant d’un mandat transcendant et invoquant, dans l’action, le nom du « mandataire », se voulait « sacrificiel ».
Dans Faut qu’ça saigne, je résume ainsi le fonctionnement du dispositif sacrificiel tel qu'il est décrit par René Girard :
« L’imagination mythique représente la crise mimétique comme une stagnation, une épidémie ou une punition venant sanctionner l’impureté qui affecte la communauté. Comment la neutraliser ? Comment endiguer la violence qui s’emballe fatalement, avec la vitesse d’un effet Larsen, au sein de la famille, du groupe, du village ? En la projetant sur la cause prétendue de cette impureté, qui dès lors devient le bouc émissaire. L’ exemple paradigmatique est le rite du pharmakos, dans la Grèce ancienne »*.
Freud, portant l’accent sur les motivations inconscientes du tueur, verrait les choses autrement : « Le mandataire du meurtre, cher assassin, n'est pas le Dieu dont tu te réclames. Derrière toi il n’y a personne : tu es un ventriloque ».
*Faut qu'ça saigne. Écologie, religion, sacrifice, Éditions Dépaysage, 2020
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